Indígenas Embera Dobidá desplazados en corregimiento Valle en Bahia Solano – Chocó piden a Duque que no los maten
Ester fin de semana fue asesinado el Mayor indígena de Bahía Solano Miguel Tapí , exgobenador indígena Dobida de la comunidad de Bakuru Purru del municipio de Bahía Solano, el hecho ocurrió el cuatro de diciembre cerca a su comunidad
Con este líder indígena son ya 278 los líderes, lideresas y defensores de Derechos Humanos, territoriales y ambientales asesinados en este año
El exgobernador había sido secuestrado para ser asesinado, hecho que ocurrió el pasado 3 de diciembre sobre las 8:30 de la mañana, según las Autoridades Indigenas Miguel Tapi Rito, se encontraba en su vivienda de la Comunidad de El Brazo, realizando sus actividades cotidianas, allí llegaron «hombres armados encapuchados que se identificaron como miembros de la AGC, mediaron algunas palabras y le dijeron que les acompañara al río» posterior a ello desapareció.
Este asesinato provocó un desplazamiento masivo de la región, más de 900 personas de la comunidad Emberas Dobidá, la mayoría niños y mujeres salieron del corregimiento del Valle en Bahía Solano, no sin antes enviarle un mensaje al presidente Iván Duque
“ Señor Presidente le exigimos la ayuda humanitaria inmediata porque nuestros niños están sufriendo mucho, necesitamos la ayuda , respétenos la vida de nuestros niños indígenas , le exigimos a los grupos armados no mas violencia a nuestros indígenas queremos que nos respeten la vida ,
Carlos Cardona Personero de Bahía Solano también hizo un llamado urgente para que el gobierno atienda la crítica situación de las comunidades:
“ Hacemos un llamado al gobierno nacional y departamental se dignen a atender esta crisis humanitaria que están viviendo hoy nuestras comunidades indígenas , se requieren albergues, kits de aseo, de alimentos, se requiere una brigada médica para que atienda a los adultos mayores y a los niños , la situación es bastante compleja y necesitamos ayuda del gobierno nacional”
La Defensoría del Pueblo, señaló que son 195 familias y un total de 906 personas desplazadas. pertenecientes a las comunidades indígenas de El Brazo, Posamanza, Boro Boro y Bacurú Purrú.
De acuerdo al alcalde de Bahía Solano Ulmer Mosquera Gutiérrez, más de 200 desplazados son menores de edad.
Quiénes son los Embera Dobida?
Los Embera Dobidá «Hombres de Rio» – Mokaná, macaná, Dóvida, se encuentran asentados en el área del Atrato (Municipios de Lloró, Quibdó, Bojayá y Riosucio); los afluentes costeros del Pacífico (Municipios de Juradó, Bahía Solano y Nuquí) y en el área del Baudó (Municipios de Alto Baudó y Bajo Baudó). En menor cantidad se presentan en el Urabá Chocoano (Municipio de Acandí) con dos comunidades y en Condoto con igual número de asentamientos.
Los embera dodiba conservan su lengua nativa, la cual pertenece a la familia lingüística Chocó, que tiene relación con las familias Arawak, Karib y Chibcha, y está emparentada con la Waunan, sin embargo no pertenece a ninguna de éstas. El Instituto Caro y Cuervo señala que la comunicación que más se facilita es entre los hablantes de los diferentes dialectos embera del Bajo Baudó y de Antioquia/Córdoba.
Los Dobida son la gente cuyo modo de vida gira en torno al río: sus casas y huertos están a orillas del río, la pesca es una actividad permanente.
Los Embera Dobidá, emplean la pintura facial y corporal como una de las manifestaciones más importantes de su cultura; representa y comunica actitudes sociales que se generan a partir del individuo hacia la colectividad y viceversa. Es a través de la pintura que el indígena es reconocido y es la forma como expresa sus estados y ciclos vitales.
Mediante ella comunica su cambio de niño a adulto y que está en capacidad cultural de formar una familia. Sus casas están elaboradas en forma de tambo, donde viven en familias extensas, cogobernada por los abuelos.
Sus poblados se encuentran cerca de los ríos, recurso que cuidan como un elemento importante de su sistema de vida cultural.
Conservan gran parte de su pensamiento propio, tradición oral y celebración de rituales. Se destaca dentro de su cultura la figura del Jaibaná, quien se desempeña como médico tradicional y además ejerce la autoridad, el control social y el manejo territorial. En sus ceremonias utiliza bebidas como el pilde o borrachero, para comunicarse con los espíritus.
A esta comunidad tambien la extermina el abandono y el olvido del Estado. Tal vez Duque la recurde laproxima vez que hable de la Colombia profunda
